«Ахи», «ухти» или «бауырым»? Эксперты высказались о культуре речи и уважении к традициям

На прошедшем X курултай Международного общества «Қазақ тілі» Глава государства поднял ряд важных вопросов, касающихся развития государственного языка. В центре внимания оказалась тенденция замены исконных религиозных терминов арабскими заимствованиями в повседневном лексиконе.

Как отмечается, чтение Корана, молитв (дуа) и зикров на арабском языке имеет глубокий сакральный смысл, который необходимо уважать, пишет ДУМК. Однако в обычной жизни грамотное использование устоявшихся казахских понятий служит прямым проявлением уважения к родному языку.

Традиции и преемственность в словах

Особое внимание уделяется терминам, которые веками сопровождали традиции нашего народа. К примеру, вместо слов «ифтар» и «сухур» в казахском языке есть глубоко укоренившиеся понятия «ауызашар» и «сәресі».

• «Понятные и старшим, и младшим фразы вроде «Ауызашарға келіңіз» или «Сәресіге тұрайық» не только объединяют семью и общество, но и сохраняют наше языковое и духовное наследие», — подчеркивается в материале.

Аналогичная ситуация складывается и с названиями пятикратного намаза. В повседневном общении, проповедях и графиках намазов термины «таң», «бесін», «екінті», «ақшам» и «құптан» являются наиболее понятными для большинства граждан и полностью соответствуют языковым традициям.

«Ахи» и «ухти» против родных «бауырым» и «ағам»

В последнее время в обществе набирает обороты привычка обращаться друг к другу на иностранный манер — используя слова «ахи», «ухти», «абла», «аби», «брат» или «сестра».

По мнению авторов, в таких случаях гораздо гармоничнее использовать родные слова: «бауырым», «ағам», «інім», «әпкем», «апам» или «қарындасым». Они не только передают теплоту и уважение, но и отражают исконные национальные ценности — почтение к старшим и заботу о младших.

Духовное воспитание предков

Мудрость казахского народа веками передавалась через родное слово. Такие понятия, как «Аманатқа қиянат жасама» (Не предай доверие), «Кісі ақысын жеме» (Не посягай на чужое), а также слова «обал болады» и «сауап болады», с детства воспитывали в подрастающем поколении честность, ответственность и человечность.

Для того чтобы сохранить эту духовную сокровищницу, современному обществу необходимо не просто использовать эти формулировки, но и глубоко раскрывать их смысл молодому поколению через призму повседневной жизни.