По следам Алихана Букейхана. Часть 2. Каркаралы

…В Каркаралы мы добрались уже к вечеру. Надо заметить, что на протяжении всей экспедиции кроме запланированных Казахским географическим обществом мероприятий были, так сказать, форс-мажорные ситуации, разрешить которые нам помогали местные жители, родственники и аудитория Фейсбука. Благо казахи очень гостеприимный и дружелюбный народ, везде встречали богатым дастарханом. На следующее утро у нас была запланирована встреча с акимом и местной администрацией. Первым делом мы решили осмотреть здание поместья купца Бекметьева, в котором некоторое время жил маленький Алихан. Сейчас это здание Каркаралинского районного отдела культуры и развития языков при акимате района. Внутри есть одна комната, посвященная семье купца Бекметьева.

После мы поехали смотреть здание училища, в котором учился Алихан. Каково же было наше удивление, когда мы увидели, что уникальное историческое здание училища сдано в аренду. На окнах пестреют надписи «Чулочно-носочные изделия», «Одежда на вес», «Насосы, счетчики воды, пластиковые трубы», «Отопление, водопровод, канализация». Зданию больше ста лет, и оно по праву должно быть музеем. Под музей можно было выделить одну комнату или хотя бы установить памятную доску на здании, которая гласила бы, что здесь учился лидер движения «Алаш» Алихан Букейхан. Увы, и этого мы не нашли. К примеру, позже, когда мы были в Оренбурге, я обратила внимание на то, что в областном музее выделили целую комнату, посвященную памяти А. С. Пушкина, который был в Оренбурге проездом всего два дня. Алихан Букейхан прожил в Каркаралы примерно 11-12 лет в период 1874 по 1886 гг. Достаточно большой отрезок жизни, который заслуживает более внимательного отношения со стороны местных властей.

Училище, где учился Алихан Букейхан

ЗАЧИНЩИК ОКАЗАЛСЯ «СЛИШКОМ МАЛ»

Как пишет видный алашевед и биограф Букейхана Султан Хан ЖУСИП, каркаралинский период жизни Алихана начался с того, что в 1873 г. его отец определил семилетнего мальчика на учебу в медресе к каркаралинскому мулле Зарифу. Выучившись казахской грамоте, которую он постигал примерно в период с 1873-1875 гг., Алихан самостоятельно поступил в каркаралинскую 4-классную русско-казахскую школу, живя в первое время у знакомого отца – местного купца Халиоллы Бекметьева, которого также называли Ками Бекметьев.

Согласно воспоминаниям Смахана торе, которые являются основным источником сведений о раннем периоде жизни Букейхана, маленький Алихан не смог долго жить в доме Бекметьевых, так как, будучи маленьким мальчиком, был против того, чтобы его привлекали к работе по хозяйству. И он самостоятельно перешел в пансионат смешанной начальной школы. В то время обучение в русско-казахских школах составляло 4 года. Узнав об этом, отец Нурмухамед не стал противиться, так как прекрасно знал характер своего сына. После школы он поступил в Каркаралинское ремесленное училище, где следующие 4 года осваивал профессию «сапожных дел мастер». Как пишет Султан Хан Жусип, в училище с ним произошел случай, который поставил под удар дальнейшее образование молодого Алихана. Между учениками школы завязалась драка и, судя по всему, носила она межнациональный характер. В результате чего пострадавшая сторона, которая в разы превышала противную сторону по численности, инициировала разбирательства. Ведь в результате драки пострадал сын чиновника. Дело Алихана Букейхана дошло до суда, так как он был признан зачинщиком драки. На ход событий повлияла дружба с сыном Баязита Мамлеева, другим чиновником высокого ранга, и тот факт, что в судебном деле дата рождения Алихана была записана ошибочно.

Фотографии семьи купца Халиоллы Бекметьева

Смахан торе в своих воспоминаниях писал, что год рождения Алихана 1865, а в судебном деле был записан 1870-й год рождения, что в последующем вызвало путаницу в подлинной дате рождения мальчика, но и в то же самое время спасло его от наказания. Но сам он, будучи в Бутырской тюрьме в Москве, в анкете арестанта написал «5 марта 1866 г. р.». А на момент драки по документам он не мог быть наказан, так как был «слишком мал». Наказать не наказали, но из училища отчислили. Как он снова восстановился, история умалчивает, но аттестат, который имеется среди документов, говорит о том, что Алихан училище всё-таки окончил.

Еще один немаловажный факт, о котором следует сказать: в аттестате училища Алихан записан как «Нурмухамедов». Через несколько лет он подал прошение об изменении фамилии на Букейханов, и важную роль в этом сыграла та самая драка в училище, так как по данным Султан Хана Жусипа, боевым кличем для себя он выбрал имя своего предка, хана Среднего жуза Букея.

Запись в аттестате гласила: «Сын султана Каркаралинского уезда Токраунской волости, Алихан Нурмухамедов... воспитывался в Каркаралинской казахской школе с 16 сентября 1879 года по 16 июня 1886 года, ...по окончательном испытании учеников Каркаралинского трехклассного училища, бывшем в июне месяце 1886 года, получил аттестат об успехах в предметах курса городского училища... Во время пребывания в Казахской школе, он, Нурмухамедов, с успехом обучался сапожному мастерству и может заниматься этим ремеслом самостоятельно».

В целом в Каркаралы Алихан пробыл до 1886 г. После Каркаралы наша экспедиция должна была поехать в Омск, так как после окончания Каркаралинского ремесленного училища, Алихан направился в город Омск, куда его отправили учиться в техническом училище.

ЗАДАЧА О КОЛЕСЕ ИЗ ОМСКА

Когда Алихан учился на последнем курсе училища в Каркаралы, к ним в заведение с визитом приехал генерал губернатор Колпаковский. Во время визита он неожиданно спросил у учащихся: «Сколько раз прокрутилось колесо моего тарантаса-вагона между Омском и Каркаралы, проехав 760 верст?» В этот момент вышел Алихан, снял свой ремень, замерил диаметр колеса, присев на корточки начал что-то вычислять, через несколько минут сказал решение задачи. Пораженный Колпаковский дал поручение директору училища, чтобы после окончания ремесленного училища мальчика отправили в ОТУ.

МЕЧЕТЬ КУНАНБАЯ

Также мы побывали в местной мечети, которая называется «Мечеть Кунанбая», потому что была построена 1849-1853 гг. отцом Абая Кунанбаем. Вот что писал о ней Мухтар Ауэзов: «В городе Каркаралинске во всем округе Абай и от отца, и от других людей часто слышал о мечети. Он знал, что ее постройкой Кунанбай завоевал всеобщее уважение и славу. Первая и единственная мечеть в городе Каркаралинске и во всем округе. Постройка была начата на средства Кунанбая еще в прошлом году».

Мечеть Кунанбая

Народная молва гласит, что Абай неоднократно бывал в этой мечети. Много интересного нам рассказал имам этой мечети: в советское время она использовалась как административное здание, а потом ее отдали под нужды переселенцев. Однако происходящее в этом здании настолько напугало приезжих, что мало кто осмеливался ночевать там. Поговаривали, что из пустого здания раздавались звуки азана, что, конечно же, пугало новых жителей. А когда собрались разрушить купол и снести полумесяц, то, говорят, и вовсе произошло нечто странное. Человек, вызвавшийся снести купол, упал замертво, как только залез наверх. Больше на купол и полумесяц никто не посягал.

Внутри мечети

«ПЕТИЦИИ КИРГИЗСКИЕ НЕДОПУСТИМЫ»

Вообще сам Каркаралы очень маленький и уютный городок. Если подняться на возвышение, взору открываются прекрасные виды. После мечети мы поехали в здание, в котором сейчас находится местное казначейство. А ведь в 1905 г. именно в этом здании была подписана известная Каркаралинская петиция, свои подписи под ней поставили 42 влиятельных казаха Каркаралинского уезда.

Составляли этот исторический документ такие видные деятели, как Алихан Букейхан, Ахмет Байтурсын, Жакып Акбай, Темиргали Нурекенов и другие.

Здание, где была подписана Каркаралинская петиция

В петиции поднимались земельные вопросы, судоустройство, проблемы религии, образования и другие. Но основным требованием петиции было допустить казахов к работе в Государственной Думе. «Почему занятие скотоводческой культурой должно лишать киргиза избирательного права, когда такового права не лишают занятия торговлей, земледелием, рыболовством и другими промыслами», вопрошали авторы петиции, что в свою очередь вызвало волну негатива со стороны чиновников. В своем письме военный губернатор Семипалатинской области к степному генерал-губернатору писал: «...Составление киргизскими обществами подобных выше приведенному приговором петиций ни в каком случае не может быть допускаемо».

Да, такие люди, как Алихан Букейхан, однозначно мешали властям. Об этом свидетельствует то, как долго и систематически нам внушали, что такие люди являлись врагами народа. Но еще более преступно отношение нынешней власти к истории прошлых лет. Архивы вроде бы рассекречены, невинно убиенные реабилитированы, но воз и ныне там. Было грустно видеть, что в Караганде до сих пор есть улица имени Ленина, но нет даже маленькой улочки Алихана Букейхана. Не менее грустно было наблюдать и отношение каркаралинской администрации к нашей истории. Отсутствие таких простых вещей как мемориальные доски очень огорчило участников экспедиции.

На этом наша каркаралинская часть маршрута закончилась, и мы выехали в город Семей.

И эта часть экспедиции заслуживает отдельной полноценной статьи.

(Продолжение следует)

Айжан ХАМИТ, собкор «АЖ»

Источник исторических данных: Султан-Хан Аккулы (Жусип). Фото: Кайырбек Кеменгер, Айжан Хамит.

(Автор благодарит Казахское географическое общество за приглашение участвовать в данной экспедиции)